近段时间，有读者反映，阳江一些历史背景和文化底蕴深厚的村庄改了名，他们担忧由此导致村庄文化渊源缺失，不利于传统文化传承和村子今后发展。阳江日报记者走访了有关村庄乡亲乡贤、基层干部、专家学者和相关部门，就这个问题进行深入探讨。
春节前夕，阳江籍八旬著名画家黄家恒和家人回到阔别多年的家乡——江城区白沙街道麻地美村探亲时，感到很困惑：刚到村口便看到一块大石头上面写着“地美”两个红字，从前一直跟在外地出生的孙辈讲“风吹入园麻地美”的村名故事一下子失去了根据。在村委会大楼门口，看到挂着“地美村委会”的牌子，黄先生更是感慨万千。他说，以前在家乡当民办教师时，学校是“麻地美小学”，从前在外工作的乡亲寄信回来写的都是“麻地美大队”“麻地美村”。“如今村子改了名，对于像我一样长期在外地工作生活的乡亲来说，有种‘找不到回家的路了’的感觉。”黄先生感慨说。
无独有偶，同样困惑的还有另一位七旬黄先生，他是阳东区红丰镇岗表“芦结村”人，外出谋生多年。返村时，才发现村名变成了“结村”。
“我们村的村名都是有故事的，有深厚历史文化渊源，不知道为何要改名?”两位老先生表示疑问。
记者走访了解到，“芦结村”是岗表村的一条自然村，村前的水塘静静地生长着一棵见证岁月变迁的千年古水松，水塘东西南面是一个大垌，一条河流绕村而过。
村民黄学勋今年92岁，读过七八年私塾，并曾担任大队干部和村干部。老人讲述了村名的由来。数百年前，村前连接漠阳江的一条大河上，死了一条很大的鱼，河滩上躺着成堆的鱼骨，村子因此称为“鱼骨村”。那时村子的河长着大片芦苇荡。春天芳草遍地，夏日绿波万顷，秋季芦花开的时候，远远望去，黄绿的芦苇上好像盖了一层厚厚的白雪。风一吹，鹅毛般的苇絮飘飞，很是壮观。隆冬百鸟酣栖，后来村子因此又改称为“芦结村”。
该村在广州工作的七旬老人黄炳由赞同黄学勋的说法。黄炳由还说，以前村子公屋（也称书室）门顶仍有“芦结村”字样。
今年39岁的岗表村干部冯振兴是土生土长的当地人。他说，从小到大，周边群众都称该村为“鱼骨村”或“芦结村”。这两个村名历史文化底蕴深远，他不知道何时改为“结村”。
有学者研究认为，带“麻”字地名的，多是古越语遗存下来的村寨，这些村寨还有临江近海的特点。如麻汕、麻桥、麻地美等濒临漠阳江，麻礼、麻梨等则近海。麻地美村世代口口相传有“风吹入园麻地美”的故事。民国时期和新中国成立初期，阳江县第八区三麻乡就是指麻汕、麻桥、麻地美。
种种证据说明，“麻地美村”和“芦结村”都有深厚的历史文化底蕴，藏着村民的一份乡愁。
“上世纪七十年代我当大队干部时，村子用名还叫‘芦结村’。不知什么时候，省略成了今天的‘结村’。可能是为了方便吧。” 黄学勋老人说。
“从尊重祖先、保留历史文化角度出发，我们村应该恢复‘鱼骨村’或‘芦结村’村名。”黄炳由先生说。
“我们鱼骨村有千年古水松，村里的菜苗曾经名号响当当，村前是大垌和河流，曾经是周边有名的鱼米之乡。总之，鱼骨村和芦结村村名蕴含的历史文化厚重。如果可能，恢复村名对传承历史文化、增强后代归属感意义重大。”年已七旬、退休前曾任当地小学校长的黄明由说。
“当时白沙镇属下的行政村，村名大都是两个字，镇上为了方便，就将麻地美的第一个字去掉了。那时我们没有往村名蕴含的历史文化这个角度考虑问题，认为改就改吧。现在看来，将村名改为‘地美’，的确很不严谨。”今年69岁的原麻地美村党支部书记黄罗诚恳地说。
“文化振兴是乡村振兴一项重要内容。如今，一些村庄在千方百计地挖掘本村历史文化，我们村原有的古越语文化不应放弃。”黄家恒深有感触地说。
采访中，市政协提案委原主任黄思惠、阳江市江黄慈善事业促进会会长黄家柳、黄木喜等麻地美村多名乡贤表示，“麻地美村”是祖先留下来的村名，其蕴含的古越语历史文化是子孙后代的宝贵财富，改村名不利于历史文化传承。
“没有想到我们村的村名有这么深厚文化底蕴，应该恢复原来‘芦结村’村名。”72岁的黄宜勋等村民说。
中山大学教授司徒尚纪是阳江人，对中国历史地理、区域文化地理、岭南史地等有深入研究。近日，他在接受记者采访时指出，阳江原住民是古越人，也称俚人，当时使用的不是汉语，而是古越语。因此，阳江有不少古越语地名掺杂其间，如以“那”“麻”“马”“古”“垌”为通名在前；××村、寨、屋等专名在后，形成古越语地名特有齐头式结构。这些古越文化作为底层文化积淀下来，与后来汉文化整合成地方文化层，留存至今。“古越语这种地名在地方文化中凤毛麟角，有着重要的历史、民族、族群认同、文化认同、地方认同等意义，是无比珍贵的历史文化遗产，我们应予珍视、保护和开发利用，切忌废弃和随意更改。像将‘麻地美村’的‘麻’字去掉，会去掉村子原来蕴存的古越语文化。所以，改名要特别慎重。”司徒尚纪说。
阳江市委党校原常务副校长李联德认为，地名是写在大地上的历史，是历史文化的活化石。很多地名不仅仅是个地理符号、方位坐标，它可能蕴含了一段历史，讲述了一个故事，寄托着一种期盼。
李联德还说，一个古老村庄的名字，就像自己形影不离的亲人，代表着抹不掉的乡愁，它不仅存活在人们的记忆里，更是已经融入人们的血液中。随意更改老村名，等同于把村的集体记忆“删除”，这既是对我们祖辈的一种不尊，也难以给子孙后辈一个交代。“将‘芦结村’以减字方式改为‘结村，很不严谨。” 李联德说。
“2003年，白沙从阳东县划入江城区管理，那时麻地美村已改为‘地美村’了，有关该村改名一事要找今阳东民政局查询。”江城区民政局有关负责人说。
“查找我局现有档案资料，暂时找不到麻地美村和芦结村改名的档案资料，当时这方面法规还不完善，这些事操作起来没有今天这么规范。” 阳东区民政局区划地名股负责人说。
一个地名或者一个地名体系，往往能将地区特色鲜活地呈现出来。同时，它又是一个文化价值系统，体现了一定空间范围、一定时间历程和一定人群范围内的价值认知，具有凝聚共识、教化宣传、传承历史的显著特征。“我们一直主张改村名要特别慎重，不能以村名字数多为由更改村名。比如江城区埠场镇的山外东村、山外西村，阳西县织镇鸡乸村，村名都是3个字的，很有文化特色，当地一直保留传承，至今都没有改。如果确实要改，需要按照《广东实施中华人民共和国村民委员会组织法办法》和国务院颁布的《地名管理条例》里有关规定，经所在村召开村民大会通过后，由所在镇（街道）报县级民政局审批，县级人民政府批准改名后，报市民政局备案。”市民政局基层政权和区划地名科负责人说。
村名往往概括了当地富有特色的自然地理地貌，体现了人类聚居赋予该地的特色定位，更体现自然与人文特色的结合。几千年、几百年的文化，凝结在一个地名里，一旦武断地改掉，文化的传承像是被斩断一节。
记者在采访中了解到，阳江一些3个字的村名被缩减为2个字村名的现象，不止上面所说的两个村。如“麻布演村”改为了“麻演村”，“豆地岗村”改为了“豆岗村”。
2022年5月1日起，新修订的《地名管理条例》正式施行，条例设立地名文化保护专章，明确加强地名文化遗产保护、制定保护名录、做好档案管理、鼓励社会参与等要求。为地名文化保护带来了新契机，将唤起更多人关注地名。千百年后的人们，如果还能通过村名了解到古人经历了什么，这种向心力是非常奇妙的。
“地名作为一种公共资源，具有广泛使用的社会性、历史的继承性和稳定性，反映群体的民族性，包括民族的宗教信仰、原始崇拜等民族或民系文化特征。在继承优秀民间传统文化的今天，这种地名的传承和发扬，应该是地方文化建设的一项重任。”司徒尚纪的这一说法，引发不少阳江乡贤的共鸣。
各地对地名保护应该给予足够重视，保持地名系统的稳定性。同时，通过加强宣传，让公众认识到地名的文化价值，共同营造和守护美好家园。
